Je suis né dans la région lausannoise. J'ai eu la chance, pendant mes études, de pouvoir faire une psychothérapie d'orientation jungienne pendant plusieurs années, ce qui m'a donné l'occasion d'un premier contact avec les dimensions non-rationnelles de l'être humain.

A la fin de mes études de médecines, il m'est apparu très clairement que j'allais travailler en psychothérapie. Toutefois, j'ai commencé à travailler comme médecin assistant à l'Hôpital de Saint-Loup, alors hôpital régional où les médecins assistants pratiquaient dans toutes les branches de la médecine somatique. Cela m'a conforté que de considérer l'Etre humain comme une machine biologique complexe n'était pas un modèle viable et efficace. Une approche intégrative et holistique de la personne me semblait alors plus que nécessaire en médecine.

J'ai débuté une deuxième tranche de psychothérapie dans une approche intégrative unique: IBP (Integrative body psychotherapy). Ceci m'a permis de vivre l'efficacité et le pouvoir de changement d'une approche psychothérapeutique incluant le rationnel, le corps, les émotions, les impulsions et la spiritualité.

Après trois ans de travail en tant que médecin assistant en psychiatrie à la Fondation de Nant à Vevey, j'ai décidé de repartir à Zürich pour me former à cette approche. Cette formation basée sur l'expérience personnelle a eu également un effet transformatif personnel important et durable.

Parallèlement, je me suis inscris à un séminaire sur l'intuition, proposé par Darrel Combs. Ce séminaire à été suivi par trois ans de formation qui m'ont premis de découvrir le monde des peuples indiens d’Amérique et leurs visons de l'Univers, de la terre et de l'être humain. L'intégration des niveaux énergétique et spirituel a apporté une nouvelle dimension dans ma pratique. Les représentations et les outils des hommes médecines des peuples indigènes permettent un élargissement de la compréhension de l'être humain, de son imbrication dans un système plus vaste incluant la terre et la nature.

Sur le plan personnel, ce fut également une rencontre avec mon coeur et la reconnaissance de l'importance du sens dans la vie de chacun.

A mon sens, les théories modernes de psychotraumatologie et les représentations des peuples indigènes sont complémentaires et décrivent des processus similaires à des niveaux différents. Leur association s'est révélée très bénéfique dans ma pratique, comme quand deux diapositives se superposent et permettent la création d'une nouvelle image, plus riche, plus profonde et plus complète.